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Warum hassen wir? Was ist die Psychologie dahinter und der Sinn von Hass (aus Evolutionssicht)?

Wenn man hasst, schadet man sich doch in erster Linie selbst und die gehasste Person weiß ggf. nicht mal davon.

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Der folgende Inhalt stammt aus Psychology Today, 2017-03-29. Artikel: The Psychology of Hate. Autor: Allison Abrams. Quelle: https://www.psychologytoday.com/us/blog/nurturing-self-compassion/201703/the-psychology-hate


Einer kĂŒrzlich durchgefĂŒhrten Studie zufolge gibt es in den USA mindestens 917 organisierte Hassgruppen. Die Studie untersuchte die PrĂ€senz von Hassgruppen auf Twitter. Es wurde festgestellt, dass die Anzahl der Likes und Kommentare bei Hassgruppen-Accounts in den letzten zwei Jahren um 900 Prozent gestiegen ist.

Warum hassen wir? Die GrĂŒnde sind komplex, aber im Folgenden sind einige der Faktoren aufgefĂŒhrt, die dazu beitragen können, Hass zu verstehen und auf VerĂ€nderungen hinzuarbeiten.

1. Angst vor "dem Anderen"

Laut A.J. Marsden, Assistenzprofessor fĂŒr Psychologie und Human Services am Beacon College in Leesburg, Florida, ist ein Grund fĂŒr Ηass der, dass wir Dinge fĂŒrchten, die anders sind als wir.

Der Verhaltensforscher Patrick Wanis referenziert auf die Theorie zur Eigengruppe und Fremdgruppe, wonach wir uns instinktiv unserer Eigengruppe (diejenigen, mit denen wir uns identifizieren) als Überlebensmechanismus zuwenden, wenn wir uns von Außenstehenden bedroht fĂŒhlen. Wanis erklĂ€rt: „Hass wird von zwei SchlĂŒsselemotionen aus den Bereichen Zuneigung/Liebe und Aggression angetrieben: Erstens eine Zuneigung fĂŒr die Gruppe, die bevorzugt wird, und zweitens eine Aggression gegenĂŒber der Außengruppe, die als andersartig, gefĂ€hrlich und als Bedrohung fĂŒr die Innengruppe eingestuft wird.“

2. Angst vor uns selbst

Laut der klinischen Psychologin Dana Harron sind die Dinge, die Menschen an anderen hassen, die Dinge, die sie in sich selbst fĂŒrchten. Sie empfiehlt, die Zielgruppe oder Person als Filmleinwand zu betrachten, auf die wir unerwĂŒnschte Teile des Selbst projizieren. Die Idee ist: „Ich bin nicht schrecklich. Du bist es."

Dieses PhĂ€nomen ist als „Projektion“ bekannt, ein Begriff, der von Freud geprĂ€gt wurde, um unsere Tendenz zu beschreiben, das abzulehnen, was wir an uns selbst nicht mögen. Der Psychologe Brad Reedy beschreibt die Projektion als unser BedĂŒrfnis, gut zu sein, was dazu fĂŒhrt, dass wir „Schlechtigkeit“ nach außen projizieren und angreifen:

„Wir haben diese Methode entwickelt, um zu ĂŒberleben, denn jede Schlechtigkeit in uns birgt das Risiko, dass wir abgelehnt und allein sind. Deshalb haben wir die Dinge unterdrĂŒckt, die wir fĂŒr schlecht hielten (was andere uns sagten oder uns vorschlugen, war unliebsam und moralisch verwerflich) - und wir setzen Hass und Urteilsvermögen gegenĂŒber anderen ein. Wir denken, dass man sich auf diese Weise von unerwĂŒnschten Eigenschaften befreit, aber diese Methode setzt nur die UnterdrĂŒckung fort, die zu vielen psychischen Gesundheitsproblemen fĂŒhren kann.“


3. Mangel an MitgefĂŒhl fĂŒr sich selbst

Ein Mittel gegen Hass ist MitgefĂŒhl - sowohl fĂŒr andere als auch fĂŒr sich selbst. SelbstmitgefĂŒhl bedeutet, dass wir das ganze Selbst akzeptieren. „Wenn wir einen Teil von uns inakzeptabel finden, neigen wir dazu, andere anzugreifen, um uns gegen die Bedrohung zu verteidigen“, sagt Reedy. „Wenn wir mit uns selbst einverstanden sind, sehen wir das Verhalten anderer als 'ĂŒber sie' und können mit MitgefĂŒhl reagieren. Wenn ich Hass fĂŒr [einen anderen] in meinem Herzen behalten wĂŒrde, mĂŒsste ich mich auch selbst hassen. Nur wenn wir lernen, uns mit MitgefĂŒhl zu halten, können wir es möglicherweise anderen gegenĂŒber demonstrieren.“


4. Hass fĂŒllt eine IdentitĂ€tslĂŒcke (Gruppenzugehörigkeit)

Der Psychologe Bernard Golden, Autor von Overcoming Destructive Anger: Strategies That Work, glaubt, dass Hass, wenn er die Teilnahme an einer Gruppe beinhaltet, dazu beitragen kann, ein GefĂŒhl der Verbundenheit und Kameradschaft zu fördern, das eine LĂŒcke in der eigenen IdentitĂ€t fĂŒllt. Er beschreibt den Hass auf Einzelpersonen oder Gruppen als einen Weg, sich von der herausfordernderen und Ă€ngstlicheren Aufgabe abzulenken, die eigene IdentitĂ€t zu schaffen:

„Hassakte sind Versuche, sich von GefĂŒhlen wie Hilflosigkeit, Ohnmacht, Ungerechtigkeit, UnzulĂ€nglichkeit und Scham abzulenken. Hass beruht auf einem GefĂŒhl der wahrgenommenen Bedrohung. Diese Haltung kann zu Feindseligkeit und Aggression gegenĂŒber Einzelpersonen oder Gruppen fĂŒhren. Wie viel Ärger ist es eine Reaktion auf und eine Ablenkung von irgendeiner Form von innerem Schmerz. Das vom Hass verzehrte Individuum kann glauben, dass der einzige Weg, ein GefĂŒhl der Macht ĂŒber seinen Schmerz wiederzugewinnen, darin besteht, andere prĂ€ventiv zu schlagen In diesem Zusammenhang ist jeder Moment des Hasses eine vorĂŒbergehende Erholung vom inneren Leiden.“


5. Gesellschaftliche und kulturelle Faktoren

Warum wir hassen, liegt laut Silvia Dutchevici, PrĂ€sidentin und GrĂŒnderin des Critical Therapy Center, nicht nur in unserer psychologischen Verfassung oder Familiengeschichte, sondern auch in unserer kulturellen und politischen Geschichte. „Wir leben in einer Kriegskultur, die Gewalt fördert, in der Wettbewerb eine Lebensweise ist“, sagt sie. „Wir haben Angst, uns zu verbinden, weil wir etwas ĂŒber uns preisgeben mĂŒssen. Wir lernen, den Feind zu hassen - also jeden anderen als uns, was wenig Raum fĂŒr Verletzlichkeit und die Erforschung des Hasses durch empathischen Diskurs und VerstĂ€ndnis lĂ€sst. In unserer heutigen Gesellschaft ist man eher bereit zu kĂ€mpfen als Konflikte zu lösen. Frieden ist selten die Option.“

Was können wir tun?

Hass muss gelernt werden, sagt Golden: „Wir alle werden mit den FĂ€higkeiten zur Aggression und zum MitgefĂŒhl geboren. Welche Tendenzen wir annehmen, erfordert eine sorgfĂ€ltige Auswahl durch Einzelpersonen, Familien, Gemeinschaften und unsere Kultur im Allgemeinen. Der SchlĂŒssel zur Überwindung von Hass ist Bildung: zu Hause, in Schulen und in der Gemeinde.“

Laut Dutchevici ist es die Akzeptanz der Angst, verletzlich und absolut menschlich zu sein, das, was uns verbindet. Zu fĂŒhlen und letztendlich zu lieben. Sie schlĂ€gt vor, „Risse im System“ zu erzeugen. Diese Risse können so einfach sein, wie sich mit dem Nachbarn auszutauschen, mit einem Freund zu sprechen, einen Protest zu beginnen oder sogar zur Therapie zu gehen und mit einem „Anderen“ in Kontakt zu treten. Durch diese Handlungen kann man Hass und Liebe verstehen.“

Mit anderen Worten, MitgefĂŒhl mit anderen ist der wahre Kontext, der heilt.

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